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道德丛书之《官吏良鉴》忠直类-隐恶扬善 文言+白话

原文

宋,韩琦,平心接物,从无苛刻,当国时,士人日以文章献,佳者则钞录讽诵之,曰『琦所不及』劣者则手自封藏,不以示人也。人有善则击节叹赏曰『此君子也』有过则抚膺太息曰『此人平日甚好,何以至此,想传闻之悮耳』或告公曰『能好人,能恶人,仁者之公心也,公一味有誉无毁,母乃非直道乎』公曰『方今人才渐替,奖拔之犹恐不振,何容称有挫抑,且君子小人何代无之,若嫉恶太严,绝彼自新之路,别人皆自弃矣。吾备位宰相,欲为朝廷作养人材,是以视人之得失,不啻巳之得失,体应如是,岂同乡原作阉然媚世态乎』其人愧服而去。公后五福全臻,子封王爵,女为帝后,子孙簪缨,世世繁盛。南宋末,犹有作台鼎者。执政三朝德望隆,平心接物不矜功,视人犹巳存仁恕,胞与为怀慕魏公。

白话

宋朝的韩琦,公平待人,从不苛刻,他在位时,士人们每天以文章进献,遇到好的文章就抄写背诵,并说『这是我韩琦做不到的』不好的文章就亲手封藏,不拿出来给人看。人有善行就击节赞赏道『这是君子』有过失就抚胸叹息说『这个人平日很好,怎么会这样,相必是传言吧』有人对韩公说『能喜欢人,能厌恶人,这样才是仁者的公心,你一味称赞,从不贬低,这样做恐怕有违直道吧』韩公说『现在的人才逐渐衰落,奖励提拔还怕不够,怎能抑制,况且君子和小人哪一代没有,若憎恶太严,断了他们改过自新的路,别人都要放弃自己了。我任宰相,想为朝廷培养人才,看到别人的得失,如同与我自己的得失,理该这样去体会,怎么能和那些趋炎附势的老好人一样呢』这个人听后,惭愧佩服而去。韩公后来五福俱全,儿子封爵,女儿做了皇后,子孙做官,世代兴旺。到了南宋末年,还有做三公的人。
诗曰:“执政三朝德望隆,平心接物不矜功。视人犹己存仁恕,胞与为怀慕魏公。”

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