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道德丛书之《家庭美德》兄弟篇-友爱庶弟(四) 文言+白话

原文

吴兴富翁莫氏,老年私一婢,有娠后,遣嫁一卖羹者,已而生男,甫十岁,翁遂死,里中群小指为奇货,因语其婢曰『汝子孰不知莫氏孑,其家产应有分,胡不归取之,不听则讼之耳』因作一孝服,被其子,使往且戒曰『至灵前拜毕亟出,我辈俟汝于屋旁,卽告官』其子如所教,入其家,哭且拜,家内骇然,妪骂欲逐之,莫长子亟前曰『不可』遂抱背问曰『汝非卖羹子乎』曰『然』遂引拜其母曰『此汝母,吾乃长兄,汝当拜』遍指家人曰『此为汝长嫂,此为次兄次嫂,当拜』又指云『此为汝长侄,此为次侄,汝当受拜』拜毕曰『汝当在此执丧,勿去』即命栉沐,去故衣,易新衣,使与诸兄弟同寝处。又呼其生母至,许以月廪岁衣,群小俟久不出,计遂大沮。

夫一敦友爱,全先人之体,外息群小之祸,不可为分别异母者劝乎?然世亦有同胞共乳兄弟,往往叁商者,揆厥所由,匪止一端,而争较财物,尤其最着,不知财物易求,兄弟难得,朋友相洽,尚通有无,况兄弟乎?

白话

吴兴富翁莫氏,老年时与一个婢女私通,婢女怀孕后,莫家偷偷将其嫁给一个卖粥的人,后来生下一个男孩,刚满十岁,老翁就死了。乡里的小人们都认为在这个孩子的身上有利可图,对婢女说『大家都知道这个孩子是莫家的,他们的家产你理应有分,为什么不去和他们要,如果他们不答就去官府诉讼』然后就做了一套孝服,批在儿子的身上,让儿子去莫家,并且吩咐道『你到灵位前拜完就走,我们在屋旁等你出来,然后就去告官』婢女的儿子依言照做。进入莫家后,边哭边拜,家里人非常吃惊,老仆人想要赶走他,莫家的长子急忙上前说『不要』然后抱着孩子问道『你莫不是卖粥家的孩子?』回答说『是』于是说领着孩子来跪拜他的母亲,说『这是你的母亲,我是大哥,你应当去拜』然后遍指家里人,说『这是你的长嫂,这是二哥二嫂,当拜』又指着说『这是你大侄儿,这是你的二侄儿,你当受拜』拜后说『你应当在这里主持丧事,不要回去了』然后令人梳洗,脱下了旧衣服,换上了新衣服,让他和其他兄弟们一起起居。又把孩子的生母叫叫来,答应每月送粮食,每年送衣服。那群小人等了好久,也不见孩子不出来,无计可施,沮丧而去。

按语:由于敦伦友爱,保住了全家,免除了小人的祸害,这难道还不足以劝诫那些同父异母的人吗?但世上也有很多同父异母的兄弟,往往争来斗去,纠察其原因,固然有很多种,但为了争夺财物的最多。熟不知财物易求,兄弟难得,朋友们融洽相处,都能互相帮忙,何况是兄弟呢?

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