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道德丛书之《人兽之变》变鳞介类- 业变识变 文言+白话

原文

古来堕畜生道者,如郗后之蟒、飞燕之鼋、蔡元谟之蛇、夏英公之龙、章元祯之猿、李微之虎、陈国之牛、周震之驴、李时进之骡、江廷斌之马、李审言之羊、瞿学究之犬、缅家奴之孤、刘机之豕、彭好贤之蚓,如此等者,缕缕不尽,岂尽谬耶?然犹曰稗官也、小史也。若至如:牛哀为虎,见《史记》。如意为狗,见《汉书》。宣母为鼋,宋母为鳖,见《晋书》,彭生化为豕、伯鲧化为熊,见《左傅》,左史汉晋等书,岂小说耶?总之轮回以三业为变迁,三业以识田为归宿,有善画射者,生变蛇相,有善昼马者,活现马形,皆识为之,释门所以有转识成智之法也。

白话

自古以来,堕畜生道的人,如郗后变蟒、赵飞燕变鼋、蔡元谟变蛇、夏英公变龙、章元祯变猿、李微变虎、陈国变牛、周震变驴、李时进变骡、江廷斌变马、李审言变羊、瞿学究变狗、缅家奴变孤、刘机变猪、彭好贤变蚯蚓,诸如这样的事例,车载斗量,难道都是讹传吗?可是人们依然还会说,这是小说,这是野史。那么像:牛哀变虎,见《史记》。如意变狗,见《汉书》。宣母变鼋,宋母变鳖,见《晋书》。彭生变猪、伯鲧变熊,见《左传》《左史》《汉》《晋》等书,难道这也是小说吗?总的来说,轮回以三业为源,三业以识田为归宿,有擅长射画的人,活着的时候就变为蛇相。有擅长画马的人,活着的时候就现马形。这都是识田所现,这就是佛教之所以有转识成智之法的原因。

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